Có rất nhiều phương pháp xem mệnh như Tử Vi, Bát Tự, Kinh Dịch, Thiết Bản Thần Số, Lục Nhâm, Kỳ Môn…
Theo quan điểm riêng của chúng tôi, trăm sông đổ về một biển, nếu thực sự được chân truyền thì phương pháp nào cũng đúng.
Bài viết này chủ yếu phân tích điểm còn thiếu sót của từng trường phái.
Tử Vi có từ lâu đời, nhưng trong cách lập lá số thì vẫn tồn tại vấn đề lá số của tháng nhuận giống nhau theo âm lịch nhưng thực sự khác nhau theo lịch Tiết khí. Trong Tử Vi có rất nhiều sao không có ngoài đời thực, Tử Vi cũng rất rộng, mơ hồ và khó nắm bắt hết.
Bát Tự được xây dựng trên hệ thống Tiết khí nên vấn đề lập lá số được giải quyết tốt hơn. Trong cách luận Bát Tự chủ yếu tồn tại các trường phái Suy Vượng Pháp, Cách Cục Pháp, Thế Cục Pháp. Nhiều người sẽ hoang mang khi đứng trước một lá số, không biết đi theo phương pháp nào để luận Mệnh, luận Vận. Suy Vượng Pháp xem tính cách, sức khỏe, hôn nhân thường có độ chính xác cao nhưng luận Mệnh, Vận thì phải theo Thế Cục Pháp vì Thế cục là cái chung, là toàn cục còn Nhật can chỉ là một cá thể, cái chung quy định cái riêng.
Yếu điểm của Tử Vi và Bát Tự là tổ hợp lá số ít, mà dân số thế giới nhiều, rất nhiều người cùng Năm Tháng Ngày Giờ sinh nhưng thực tế số mệnh lại khác nhau. Các phương pháp này vẫn đúng, chỉ là đúng tới đâu mà thôi.
Thiết Bản Thần Số dựa trên Khắc để tính, tức người sinh cùng một cung giờ nhưng khác Khắc thì số mệnh cũng khác nhau. Phương pháp cho tổ hợp lá số nhiều hơn và độ chính xác sẽ cao hơn Tử Vi và Bát Tự. Tuy nhiên, phương pháp chỉ được chân truyền riêng, rất ít người được biết, và việc nhớ chính xác giờ sinh tới từng Khắc cũng không phải là chuyện dễ.
Để khắc phục vấn đề nhiều lá số trùng nhau, có người đã dùng tổ hợp Năm Tháng Ngày Giờ sinh phối với 64 quẻ dịch. Một quẻ dịch lại có 6 hào, muốn biết hào nào động lại tính thêm tuổi cha, tuổi mẹ. Theo phương pháp này, dân số thế giới hơn 8 tỷ người thì chỉ có 40 người cùng lá số mà thôi, điều này hoàn toàn chấp nhận được. Tuy nhiên, phương pháp này cần có cách an quẻ dịch chuẩn và biết bí quyết tính Đại vận, Lưu niên chuẩn thì độ chính xác mới cao.
Những phương pháp cảm ứng như Lục Nhâm và Kỳ Môn dựa trên thời gian hỏi quẻ kết hợp với Tuổi người hỏi cũng có thể luận ra sự việc. Lục Nhâm có 720 bàn và chưa có yếu tố Hà đồ, Tiên Hậu thiên Bát quái trong đó. Kỳ Môn thì có đủ các yếu tố Tiên Hậu Thiên Bát quái trong cách lập bàn, lại có 1080 cục Thời bàn, đem số lượng này nhân với tổ hợp Năm Tháng Ngày Giờ, sau đó lại nhân với 60 tuổi, lại nhân với 2 đối tượng là Nam hoặc Nữ thì với dân số hơn 8 tỷ người cũng chỉ có chưa tới 3 người cùng số mệnh. Kỳ Môn lại cho phương pháp chọn dụng thần tốt hơn Bát Tự và Kinh dịch, nên đa đoán sẽ linh hoạt hơn nhiều. Tuy nhiên muốn đoán Kỳ Môn tốt thì người học phải nắm bắt được tinh hoa của Bát Tự, Tử Vi, Kinh Dịch, Lục nhâm để cùng tổng luận.
Các môn thuật số trên sẽ đúng quá khứ và tương lai cho người không biết cải mệnh. Theo quy luật của vũ trụ thì phước tội mới là gốc của vấn đề. Các môn thuật số là phương pháp gián tiếp biết được phần nào là cố định. Sự thực số mệnh không cố định nhưng cũng không dễ để thay đổi. Tâm pháp mới là yếu tố khởi trùng trùng nhân duyên. Một người bình thường, nếu không làm được nhiều việc thiện, không nhận biết lỗi lầm để sửa Tâm thì mọi việc cứ như lá số mà an bài. Nếu người làm được nhiều việc thiện, hoặc phát đại nguyện thì những tai họa phải trả trong Ba đời nhân quả sẽ dồn về Một đời để trả cho hết, và đời sau họ sẽ sinh ra trong hoàn cảnh viên mãn hơn. Hoặc người bị dục vọng che mờ mắt, cả đời làm ác nghiệp mà vẫn thành công, là vì tâm pháp của họ muốn phước của các đời tiếp theo dồn về Một đời này để họ hưởng hết, còn những đời sau họ sẽ ở thân phận khác kém hơn. Những điều trên, sẽ không hề cố định theo lá số. Đó là trường hợp của người đại thiện và đại ác vậy, nhưng đa phần mọi người lúc thiện lúc ác nên các môn thuật số vẫn đúng là vì vậy.